Ples je lahko le matematično nizanje korakov, lahko pa je vstop v izkušanje nadzavednega, preseganje ega in zlitje z vsem skozi telo.
Janet Adler, Body and Soul:
»V avtentičnem gibanju se faza zveze odseva na treh razlčnih ravneh. Pri gibalcu z veliko prakse se zgodi zveza med premikajočim se sebstvom in notranjo pričo. Gibalec se ne vidi več kot dvigajoč svojo roko, roka se preprosto dvigne. To lahko izgleda kot pred-egoična izkušnja, vendar je v resnici trans-egoična izkušnja. Izkušnja v nezavednem stanju lahko izgleda kot izkušnja v nadzavednem svetu. Razlika je v tem, da v nezavednem stanju prisotnost ega še ni razvita, v nadzavednem stanju pa je ego že popolnoma izoblikovan in presežen.
Drugič, zveza se lahko zgodi med pričo in gibalcem ko sta oba istočasno brez samo-zavedanja in brez izkušnje gostote osebnosti. Oba sta popolnoma jasni in ločeni bitji, pa vendar združeni. To lahko izgleda kot zlivanje, vendar je zveza. Gopi Krishna (1971) piše o tem, ko govori o človekovem odnosu do Boga, čeprav je zanimivo razmišljati o povezavi s tem primerom: »Vidoči in videno – zmanjšana do neizrekjive praznine brez velikosti, ki ga ne more poroditi noben um . . ali opisati noben jezik«
V Zenu je ta zveza obravnavana v povezavi z subjektom in objektom, ki postajata eno. Sodoben budistični raziskovalec, Maseo Abe (1983), razpravlja o tem fenomenu. Morda sta lahko gibalec in priča zamenjana za bjekt in subjekt: »Dokler polje samo-zavedanja, torej, polje ločenosti med objektom in subjektom, ni prebodeno in dokler se ne zgodi prenos iz izhodiščne točke, se resnična samo-predstavitev resničnosti ne more zgoditi. «
Tretjič lahko gibalec doživi zvezo s svojim Bogom. Katerakolia li vse od teh izkušenj lahko izgledajo kot delo v nezavednem, bolj kot v nadzavednem, vendar razlika je ta, da se je ego-zavest razširila v numinoznem (svetem). Te izkušnje se lahko varno zgodijo le, kadar je razvita zdrava ego struktura.«
Prevedla: Ana Drevenšek